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La fugitive se délivra à la manière d Orphée: Au son des légers arpèges, trois gondoles se rangèrent à chaque flanc de celle qui portait la symphonie [ ]. Ne La Dernière Aldini , una bella e aristocratica vedova è costretta a sostare di notte, per un incidente, su una gondola con il suo gondoliere che ama e dal quale è riamata, ma sarà un amore puro come il quadro in cui sono immersi: Ce fut une belle nuit, les étoiles étincelantes tremblotaient dans les petites mares d eau que la mer avait oubliées sur la palude, la brise murmurait dans les varechs verdoyants.

De temps en temps nous apercevions au loin le fanal d une gondole glissant sur les flots, et nous ne songions plus à l appeler à notre aide. La voix de l Adriatique brisant de l autre côté du Lido nous arrivait monotone et majestueuse. Nous nous livrions à mille rêves enchanteurs, nous formions mille projets délicieusement puérils. La lune se coucha lentement et s ensevelit dans les flots assombris de l horizon, comme une chaste vierge dans un linceul.

Nous étions chastes comme elle, et elle sembla nous jeter un regard protecteur avant de se plonger dans les eaux. Il paesaggio è prima di tutto movimento e tutto è in espansione. Gli istanti sono qui indissolubili come nella musica e non hanno più senso quando sono estratti dall insieme e dalla loro successione che crea l armonia.

Il ritmo della frase esprime la fusione totale del soggetto e dell oggetto, del contenuto e del contenente. Le stesse immagini non fermano questo flusso. Un studio stilistico sottolineerebbe dei procedimenti che si potrebbero trovare in certi poemi in prosa: Il ritmo non valorizza un sentimento, un idea in vista del suo chiarimento ma traduce un appello misterioso, la rivelazione di un mondo sconosciuto, un istante di indicibile felicità.

Nel corso della notte sandiana il sogno ha un importanza rilevante, che sia o no accompagnato dalla musica: Ha perduto ce désordre aimable et gracieux qui résumait toute une vie d enchantement dans quelques heures d illusion.

Mes rêves ont un effroyable caractère de vérité; les spectres des toutes mes déceptions repassent sans cesse [ ]. Chaque fantôme, chaque monstre évoqué par le cauchemar est une allégorie claire et saisissante qui répond à quelque profonde et secrète souffrance de mon âme. Je vois fuir les ombres des amis que je n aime plus, j entends les cris d alarme de ces qui sont morts et dont l âme erre dans les ténèbres de l autre vie.

Vi è un altra specie di sogno: Quel trésor d inspiration, quelle merveilleuse richesse de la nature n ai-je pas épuisé dans ces vaines hallucinations du sommeil? La notte offre anche un altro aspetto deprimente: Albert Beguin, L âme romantique et le rêve, Paris, Corti, , pp.

Il mondo fantastico e quello onirico si saldano insieme quando un giovane viaggiatore francese il narratore , pronto a partire con la sua mula di notte per raggiungere la cima dell Etna, fa una sosta per addormentarsi, dopo aver acceso un fuoco, mentre i suoi sensi combattono contro il sonno senza riuscirvi: Il narratore, che si chiama Amédée, affascinato, manda un messaggio canoro nell aria 33 e, poco dopo, come per miracolo, si trova accanto un ragazzo vestito con il costume dei banditi siciliani, avvolto in un mantello ros- 31 Ibid.

Powell, Lanham md, University Press of America, , pp. L immaginario della notte e il notturno musicale di George Sand so che si getta dietro di lui sulla mula e la trascina in una voragine e poi verso il cratere del vulcano, al richiamo di una voce sublime che sente solo lui potere della musica!

Nell interno del vulcano tra fiamme e lapilli il cantante diabolico si trasforma in una bellissima donna verso la quale il viaggiatore si sente attratto e che, avvinto a lui, lo trascinerà poi fuori dal cratere. Poiché proprio il sogno è il luogo topico tra realtà e fantasia, Amedée risentirà più tardi quella voce straordinaria nella villa di un principe siciliano, incarnata in una cantante, Portia e, per l emozione, perderà di nuovo i sensi. Un altro momento suggestivo si stacca dalla descrizione tradizionale: Ce soir-là, pendant que Franz jouait les mélodies les plus fantastiques de Schubert, la princesse se promenait dans l ombre autour de la terrasse; elle était vêtue d une robe pâle, un grand voile blanc enveloppait sa tête et presque toute sa taille élancée.

Elle marchait d un pas mesuré qui semblait ne pas toucher le sable et décrivait un grand cercle coupé en deux par le rayon de la lampe, autour de laquelle toutes les phalènes du jardin venaient danser des sarabandes délirantes. La lune se couchait derrière les grands tilleuls et dessinait dans l air bleuâtre le spectre noir des sapins immobiles.

Un calme profond régnait parmi les plantes, la brise était tombée mourante, épuisée sur les longues herbes aux premiers accords de l instrument sublime. Il paesaggio qui è vissuto più che visto. George Sand non costruisce un quadro, ma fa rivivere un ricordo e a questo fine ricerca un ritmo che esprima insieme il movimento della danza e lo svolgersi del ricordo.

Se ora ci trasferiamo nella storia musicale, il modello che prevale è il notturno di Chopin, filone al quale aveva dato vita il musicista ingle- 34 George Sand, Entretiens journaliers, in Ead.

La note bleue résonne et nous voilà dans l azur de la nuit transparente. Des nuages légers prennent toutes les formes de la fantaisie; ils remplissent le ciel; ils viennent se presser autour de la lune qui leur jette de grands disques d opale et réveille la couleur endormie. Nous rêvons d une nuit d été; nous entendons le rossignol; un chant sublime s élève 36 E questo canto suscita un commento di George Sand di straordinaria importanza perché, sempre nello sfondo notturno, rivela l estetica di Chopin che è la stessa scelta dalla scrittrice: Quand le rossignol chante à la nuit étoilée, le maître ne vous fera ni deviner ni pressentir par une ridicule notation le ramage de l oiseau.

Il fera chanter la voix humaine dans un sentiment particulier qui sera celui qu on éprouve en écoutant le rossignol, et si vous ne songez pas au rossignol en écoutant l homme, ce qui importe fort peu, vous n en aurez pas moins une impression de ravissement qui mettra votre âme dans la disposition où elle serait, si vous tombiez dans une douce extase par une belle nuit d été, bercé par toutes les harmonies de la nature heureuse et recueillie.

Joset dei Maîtres sonneurs possiede molti tratti appartenenti a Chopin e tra questi anche la fusione tra musica colta e musica popolare. C è infatti in George Sand, come già detto, questa visione mista che potrebbe già annunciare tutta l evoluzione della musica notturna occidenta- 35 Danièle Pistone, La musica notturna nella Francia romantica: L immaginario della notte e il notturno musicale di George Sand le, dall espressione del sentimento all oggetto sonoro naturale.

La musique a deux modes que les savants, comme j ai ouï dire, appellent majeur et mineur, et que j appelle moi, mode clair et mode trouble, ou si tu veux mode de ciel bleu et mode de ciel gris; ou encore mode de la force ou de la joie, et mode de la tristesse ou de la songerie. Tu peux chercher jusqu à demain, tu ne trouveras pas la fin des oppositions qu il y a entre ces deux modes, non plus que tu n en trouveras un troisième; car tout, sur la terre, est ombre ou lumière, repos ou action.

Or écoute bien toujours Joseph! Il ritmo fluido delle frasi di questo racconto sembra talvolta improvvisato. Chopin, che lo aveva consigliato, ha cercato di convincere George Sand che la ricerca della semplicità è il grado supremo della creazione artistica, semplicità che ritroveremo anche negli altri romanzi rustici della scrittrice. Il notturno di questo romanzo berrichon è fondamentale per lo svolgimento dell intreccio. Germain, un giovane vedovo benestante con un bambino, spinto dalla famiglia, parte dal suo paese per andare a chiedere la mano di una ricca proprietaria terriera e ospita sul suo cavallo suo figlio e una contadinella, Marie, che deve raggiungere il suo nuovo lavoro.

Sa langue se délia comme par miracle, et toute honte cessant: Marie, lui dit-il, tu me plais, et je suis bien malheureux de ne pas te plaire. Si tu voulais m accepter pour ton mari, il n y aurait ni beau-père, ni parents, ni voisins, ni conseils qui pussent m empêcher de me donner à toi [ ]. Vois, je t en prie, comme je t aime, et tâche d oublier mon âge. Pense que c est une fausse idée qu on se fait quand on croit qu un homme de trente ans est vieux. Questa suggestiva avventura notturna con uno sfondo inquietante, è tra quelle rare apparentemente prive di musica.

I suoni tipici del luogo agreste qui sono attutiti dalla notte e dalla coltre di nebbia calata sull acqua, ma riprendono al mattino con la luce come il canto dell allodola in Romeo e Giulietta di Shakespeare.

Quand le jour fut venu et que les bruits de la campagne l annoncèrent à Germain, il sortit son visage de ses mains et se leva. Il vit que la petite Marie n avait pas dormi non plus, mais il ne sut rien lui dire pour marquer sa sollicitude. Il était tout à fait découragé. Il cacha de nouveau le bât de la Grise 42 dans les buissons, prit son sac sur son épaule, et tenant son fils par la main: À présent, Marie, dit-il, nous allons tâcher d achever notre voyage.

Veux-tu que je te conduise aux Ormeaux? Nous sortirons du bois ensemble, lui répondit-elle, et quand nous saurons où nous sommes, nous irons chacun de notre côté. L immaginario della notte e il notturno musicale di George Sand L immaginazione sandiana è attirata sia dalla notte che dalla musica perché questi due temi portano la fantasticheria alle frontiere del visibile e dell invisibile, dal fisico al metafisico e favoriscono l accordo tanto ricercato fra microcosmo e macrocosmo.

La duplice vocazione della notte e della musica, da questo punto di vista, è inesauribile. Proprio per questo il notturno ha condotto George Sand sulla via di una scrittura tutta musicale. La musica inoltre non si è accontentata di restare un tema di predilezione, è servita come modello alla scrittura sandiana.

Sembra molto vicina a quello che affermava Baudelaire nel Confiteor d un artiste: Le ciel libre Testo in francese con traduzione in italiano a fronte da EasyReaders. Amour, Nature et Liberté. Liste orthographique 1 re et 2 e année. La guerra del postino di p. Julien 20 Gilberto Le Bas Le site a pu prendre vie grâce à un financement important octroyé par le Conseil d Administration de l UCBN en juin , financement qui a permis la création de deux contrats-étudiants et donc d un véritable groupe de travail apte à réaliser un projet qui était en chantier, sous notre direction, depuis plusieurs années.

En effet, ce petit groupe stable a repris, organisé et traité le travail déjà accompli, en cours, simplement prévu ou à prévoir, d un ensemble considérable de collaborateurs français ou étrangers résidant en France ou dans d autres pays européens issus du milieu universitaire enseignants-chercheurs, PRAG, doctorants, lecteurs, étudiants ou de la société civile allant d anciens étudiants à la recherche d un emploi aux retraités.

Tous ont participé au projet en qualité de bénévoles. Leur travail à titre gracieux nous a permis de donner vie à une expérience collective remarquable autant au plan éthique le don de soi, sans aucun profit que du point de vue scientifique et pédagogique: Nous n avons trouvé sur la toile qu un site canadien d anciens combattants de la Seconde Guerre mondiale qui consacre un espace à quelques témoignages bilingues.

Le plurilinguisme nous paraît une exigence indiscutable à l ère de la mondialisation et dans une Europe respectueuse des langues et des cultures multiples qui l habitent: Nous aussi nous le croyons fermement: La communication entre les humains n est pas seulement un rêve réalisable mais un but noble, politique et culturel à la fois, qui doit être poursuivi sans relâche avec tous les moyens disponibles par tous les hommes et femmes de bonne volonté.

Le point de départ de ce projet sur les mémoires de guerre est l accord bilatéral de décembre signé à Caen entre les Conseils Régionaux de la Basse-Normandie et de la Toscane, accord qui porte justement sur la mémoire, l histoire, la démocratie et la paix. C est pourquoi les témoignages publiés sur le site web concernent pour le moment les fronts de guerre de l été situés notamment en Normandie et en Toscane.

Dans les deux cas, presque au même moment, la bataille fit rage au milieu des populations civiles qui furent fortement frappées par les bombardements, les représailles, les déportations, l exode et les difficultés de la vie quotidienne. Dans les mois et les années à venir nous comptons bien évidemment nous ouvrir à tous les fronts de guerre européens et à un nombre plus important de langues et de cultures impliquées dans le conflit de la Provence à Berlin, de l Émilie Romagne à l Autriche et aux Balkans, jusqu au long front de guerre de l ancienne Union soviétique, sans oublier l Afrique du Nord.

Des colloques et des séminaires seront organisés par l équipe de travail et le comité scientifique du site web. Ils réuniront des spécialistes de l Europe et du monde entier, appartenant à plusieurs disciplines, qui s intéressent aux récits autobiographiques de la Seconde Guerre mondiale.

Les actes de ces rencontres internationales seront ensuite mis en ligne sur le site lui-même et complèteront ainsi l enrichissement de celui-ci en récits et en traductions. Le but du projet est surtout de donner la parole aux témoins anonymes de la Seconde Guerre mondiale, non seulement aux soldats et aux résistants mais aussi aux populations issues de toutes les couches de la société. Nous souhaitons que les récits de ces hommes et de ces femmes, traduits en plusieurs langues, contribuent à la création d une identité européenne commune.

La guerre a été une expérience collective douloureuse, partagée par tous les peuples d Europe: Les témoignages racontent par- 1 P. Schruoffeneger, Paris, Gallimard, , p Sur le mythe de Babel dans la Genèse et le don des langues aux apôtres, cf. Eco, La Recherche de la langue parfaite dans la culture européenne, trad. Manganaro, Paris, Éditions du Seuil, Cf.

Le récit est la forme narrative qui se prête le mieux à être écoutée ou lue, même par les jeunes générations, et à être transmise à l autre: Ce ne sont pas des écritures populistes, mais populaires au sens le plus noble du terme: Dans notre approche transdisciplinaire de ces récits, l histoire, la géographie, la linguistique et la dialectologie ont été mises au service du narrateur pour rendre à son témoignage toute sa valeur de document, non seulement historique, mais aussi linguistique et culturel.

Les notes en bas de page et le riche apparat iconographique qui accompagne chaque récit informent le lecteur et le mettent en condition de saisir toute la portée anthropologique du témoignage. Paroles vivantes d humains qui n étaient pas forcément destinés au récit oral ou à l écriture, mais qui ont été poussés par la violence des événements vécus, parfois malgré eux, à l introspection et à la narration. Ces paroles se font témoignage choral, épique, porte-voix de ceux qui n ont pas eu la chance de survivre à l épreuve.

Le philosophe juif allemand Walter Benjamin, lui-même victime du nazisme pendant la guerre, concluait ainsi en son étude remarquable sur le narrateur épique et sage, chantre de la tradition orale: C est cette idée du juste narrant son vécu, et témoignant de l existence oubliée d autres justes, que nous voulons valoriser à travers ces récits. À partir des justes d Europe qui ont su résister, chacun à sa façon, à la pression idéologique, policière et militaire de régimes totalitaires dictatoriaux, à partir de ceux qui ont tenu à témoigner de leur vécu pour donner un sens éthique à leur survie, on pourra peut-être bâtir une idée nouvelle de notre vieux continent et une conscience européenne enfin partagée.

Chavel, Paris, Flammarion-Climats, Cf. Benjamin, Le conteur [], in Id. Rusch, Paris, Gallimard Folio Essais ; n , , p. Il sito ha visto la luce grazie a un importante finanziamento da parte del Consiglio di Amministrazione dell UCBN nel giugno , finanziamento che ha permesso la stipulazione di due contratti di collaborazione con studenti e quindi la creazione di un gruppo di lavoro allo scopo di realizzare un progetto che era in cantiere, sotto la nostra direzione, da diversi anni.

Essi provengono dal mondo accademico docenti, assistenti, dottorandi, lettori, studenti o dalla società civile un ampio spettro che va dai neolaureati, ancora in cerca di lavoro, ai pensionati. Tutti hanno partecipato al progetto come volontari. Il loro lavoro non retribuito ci ha permesso di dar vita a un esperienza collettiva notevole tanto sul piano etico il dono di sé, senza nessun profitto quanto dal punto di vista scientifico e pedagogico: Infatti in rete abbiamo trovato soltanto un sito canadese di reduci della Seconda Guerra mondiale che dedica un certo spazio ad alcune testimonianze bilingui.

Il plurilinguismo ci sembra un esigenza indiscutibile nell era della mondializzazione e in un Europa rispettosa delle molteplici lingue e culture che l abitano: Anche noi ne siamo fermamente convinti: La comunicazione tra gli esseri umani non è soltanto un sogno realizzabile ma un nobile scopo, al contempo politico e culturale, che deve essere senza sosta perseguito con tutti i mezzi disponibili dagli uomini e dalle donne di buona volontà.

Il punto di partenza di questo progetto sulle memorie di guerra è l accordo bilaterale del dicembre firmato a Caen dai Consigli regionali della Bassa Normandia e della Toscana, accordo incentrato su vari temi: Nei mesi e negli anni a venire contiamo senza dubbio di interessarci a tutti i fronti di guerra europei e a un numero più importante di lingue e di culture coinvolte nel conflitto dalla Provenza a Berlino, dall Emilia-Romagna all Austria e ai Balcani, fino al lungo fronte di guerra della ex Unione sovietica, senza dimenticare l Africa del Nord.

Il gruppo di lavoro e il comitato scientifico del sito web si occuperanno anche di organizzare convegni e seminari. Tali eventi vedranno riuniti vari studiosi, non soltanto europei, appartenenti a differenti discipline e interessati alle narrazioni autobiografiche della Seconda Guerra mondiale.

Gli atti degli incontri internazionali saranno messi online sul sito stesso e completeranno in tal modo il continuo arricchimento del medesimo in racconti e in traduzioni. Lo scopo del progetto è di dare la parola soprattutto ai testimoni anonimi della Seconda Guerra mondiale, non soltanto ai soldati e ai partigiani, ma anche alla gente comune di tutti i ceti sociali. Ci auguriamo che i racconti di questi uomini e di queste donne, tradotti in varie lingue, contribuiscano alla creazione di una identità europea comune.

La guerra è stata un esperienza collettiva dolorosa, condivisa da tutti i popoli d Europa: Le testimonianze raccontano a volte delle storie talmente originali da sembrare inverosimili: Perché le democrazie hanno bisogno della cultura umanistica [], trad. De Mauro, Bologna, Il Mulino,. Il racconto è la forma narrativa che meglio si presta ad essere ascoltata o letta, anche dalle giovani generazioni, e trasmessa all altro: I racconti autobiografici di guerra hanno inoltre una saggezza, un pathos, nati dalla sofferenza e dalle esperienze vissute, che parlano con semplicità, forza e sincerità al cuore degli uomini.

Non sono scritture populiste, ma popolari nel senso più nobile del termine: Nel nostro approccio transdisciplinare di tali racconti, la storia, la geografia, la linguistica e la dialettologia sono state messe al servizio del narratore per rendere alla sua testimonianza tutto il suo valore di documento, non solo storico, ma anche linguistico e culturale.

Le note a piè di pagina e il ricco apparato iconografico che accompagna ogni racconto informano il lettore e lo mettono in condizione di cogliere tutto il valore antropologico della testimonianza. Parole vive di esseri umani che non erano per forza destinati all esperienza del racconto orale o della scrittura ma che, per la violenza degli eventi vissuti, sono stati spinti, spesso loro malgrado, all introspezione e alla narrazione.

Le loro parole si fanno testimonianza corale, epica, portavoce di quelli che non hanno avuto la fortuna di sopravvivere alla prova. È quest idea del giusto che narra il suo vissuto, e che si fa testimone dell esistenza dimenticata di altri giusti, che vogliamo valorizzare attraverso i racconti. A partire dai giusti d Europa che hanno saputo resistere, ciascuno a suo modo, alla pressione ideologica, poliziesca e militare dei regimi totalitari dittatoriali, a partire da quelli che hanno tenuto a testimoniare del loro vissuto per dare un senso etico alla loro sopravvivenza, si potrà forse costruire un idea nuova del nostro vecchio continente e una coscienza europea finalmente condivisa.

Changeux, L uomo di verità [], trad. Serra, Milano, Feltrinelli, W. Benjamin, Il narratore [], in Id. Saggi e frammenti [], trad. Nous avons appris la nouvelle du Débarquement par mon fiancé parti vendre une vache à la foire de Valognes.

Le marché fut vite conclu, des éleveurs de Sainte-Mère-Église annonçaient les parachutages, confirmant leurs dires en montrant ceintures et débris de parachutes. Certains faisaient leur reportage dans une auberge, qui deux heures plus tard était la proie des flammes. Nous avons vécu quelques jours sans nouvelles, ne disposant plus d un local pour écouter la BBC.

Puis a eu lieu une réquisition de chevaux, voitures et conducteurs à La Glacerie pour transporter des munitions aux environs de Montebourg. Mon fiancé s y rendit avec une voiture légère attelée d un demi-sang, il réussit à déposer son chargement et [à] rentrer avec un voisin grâce à son équipage léger et à la confusion qui régnait au lieu de dépôt. Sur le chemin du retour, Valognes était en flammes. Nous avions conservé quelques bêtes dans des champs les plus extérieurs à la ferme, en particulier un verger.

Un avion vint en rase-mottes mitrailler le château d eau proche, et les chevaux de la troupe sortis dans les champs proches des écuries. Le lendemain, la cavalerie occupait les pâturages des vaches, à l abri des pommiers. Ma mère et moi, nous nous rendîmes à la ferme pour maintenir notre droit.

Celle-ci était transformée en camp retranché ; des kilomètres de barbelés l entouraient ; trous d hommes, tranchées et les fameux poteaux anti-parachutage avaient bouleversé les lieux 2. Des chevaux de frise 3 défendaient les entrées. Parties très dignement, nous fûmes vite rejointes et encadrées par deux sentinelles qui nous enfermèrent dans le caveau à vin, un brin longtemps d incertitude et d attente.

Il faut dire que nos derniers occupants formaient un régiment hétéroclite mais très durement encadré: Finalement, dans la soirée, une voiture nous embarqua sabots aux pieds, cordes à vache à la main pour la prison maritime.

Nous fûmes accueillis par un vieux gardien, flanqué de jeunesses hitlériennes, des gamins jouant sur leur lit avec de petits chats.

Notre interrogatoire fut considéré comme une bonne histoire, mais nous fûmes conduites, sous bonne escorte, dans un cachot sans carreaux mais muni de bonnes grilles, d un bat-flanc et d une grande boîte à beurre pour nécessités urgentes. Nous eûmes deux chances: Un souvenir 1 Établissement du texte et notes: Madame Lecoffre raconte en son expérience du Débarquement.

Expulsée par les Allemands en mai de son habitation, elle et son fiancé apprennent par des éleveurs de Sainte-Mère-église rencontrés à la foire de Valognes le déclenchement des opérations. Suite à des propos défaitistes envers les Allemands, la jeune femme est arrêtée puis conduite à la prison de Cherbourg, où elle passera une nuit en détention.

De retour, elle assiste à l avancée américaine sur Cherbourg, rude bataille menée dans une région bocagère. Prise au dépourvu, l armée américaine y affronte une défense allemande organisée, bien décidée à défendre coûte que coûte le port de Cherbourg.

La prison est épargnée 7. Au matin, on libérait des prisonnières encombrantes en leur offrant du café au lait qu elles s empressèrent d aller prendre chez une amie à l autre bout de la ville. C était, hélas, la dernière fois que nous bénéficions de son hospitalité, les bombardements sur le quartier du Val-de-Saire devaient l atteindre en même temps que le docteur Deslandes, si estimé des Cherbourgeois. Rentrées à bon port malgré une promenade inconfortable dix kilomètres en sabots , nous jugeâmes préférable de quitter le voisinage de notre exploitation et La Glacerie nous accueillit.

Quelques jours plus tard, le convoi laissé auprès de Montebourg rentrait. Troupe en retraite et peu glorieuse qui se camoufla sous les grands arbres de la ferme de mes beaux-parents. Cette étape nous valut le lendemain un bombardement d artillerie meurtrier. Le village de La Glacerie avait été en partie rasé par un bombardement aérien 5.

Ce matin-là les victimes étaient encore nombreuses aux quatre coins du village. Nous nous sommes alors retirées dans les bois avoisinants d où les Américains nous ont sorties en nous embarquant en camion pour Le Theil, hors d atteinte de la défense de Cherbourg qu ils attendaient, mais la garnison s est rendue.

Les combats souvent violents ont eu lieu sur les hauteurs voisines. Après le calme, nous sommes rentrées dans notre propriété. Les occupants avaient défendu leur position avant de se rendre. Dans les étables, les brancards tachés de sang, les uniformes déchiquetés en témoignaient, des amas de munitions étaient répartis autour de l enceinte barbelée, les Américains y avaient désarmé leurs adversaires, fait place nette en enterrant les chevaux morts dans les tranchées, parfois y joignant des humains, nous avons signalé plusieurs cadavres restés sur place et l un d eux dont le bras sortait d une tranchée des disparus en moins, mieux vaut une certitude pour les familles.

Pour notre retour, une grande peine. De la maison familiale restaient les quatre murs. Les fermes occupées dans la commune ont été brûlées [après avoir été] évacuées. L équipe de démolisseurs précédant la reconstruction a trouvé sous la pierre un nid de munitions prêt à exploser si la maison était intacte à notre retour. Mais les pertes matérielles ne sont que souvenir pénible lorsqu à la paix, tous se retrouvent au complet.

Souvenirs du temps de la bataille en France: Nos champs transformés en camps de transit par les troupes alliées. Les routes transformées en bourbiers par les camions où nos voitures s enterraient jusqu à l essieu.

Puis les nouvelles, vraies ou fausses, les communications impossibles, la paix et les retrouvailles. Nombre des soixante-dix prisonniers y laisseront la vie. Ce n est que le 24 juin, après de durs combats, que la ville est libérée. Abbiamo appreso la notizia dello sbarco dal mio fidanzato che era andato a vendere una mucca alla fiera di Valognes. La trattativa fu rapidamente conclusa, c erano alcuni allevatori di Sainte-Mère-Église che annunciavano i lanci dei paracadutisti e confermavano il loro racconto mostrando cinture e pezzetti di telo dei paracadute.

Alcuni facevano il resoconto degli eventi in un osteria che due ore dopo era in preda alle fiamme. Abbiamo vissuto alcuni giorni senza notizie, poiché non disponevamo più di un locale per ascoltare la BBC.

Poi c è stata una requisizione a La Glacerie di cavalli, vetture e conducenti per trasportare munizioni nei dintorni di Montebourg. Sulla strada del ritorno, Valognes era in fiamme. Avevamo mantenuto alcune bestie nei campi più lontani dalla fattoria, in particolare in un frutteto. Un aereo a volo radente venne a mitragliare il vicino serbatoio dell acqua e i cavalli della truppa usciti nei campi adiacenti alle scuderie. L indomani la cavalleria occupava i pascoli delle mucche, ben al riparo sotto i meli.

Io e mia madre ci recammo alla fattoria per difendere i nostri diritti. Quest ultima era trasformata in campo trincerato; chilometri di filo spinato la circondavano; buche per gli uomini, trincee e i famosi pali antiparacadute 2 avevano totalmente sconvolto i luoghi.

Dei cavalli di Frisia 3 impedivano ai veicoli di entrare. La sola risposta alle nostre proteste fu: Partite con molta dignità, fummo rapidamente raggiunte da due sentinelle che ci presero e ci rinchiusero nella cantina del vino, lasciandoci per un bel pezzo nell incertezza e nell attesa. Bisogna dire che le ultime truppe d occupazione formavano un reggimento disparato ma inquadrato in modo molto duro: Fummo accolte da una vecchia guardia, affiancata da gioventù hitleriana 4: Il nostro interrogatorio fu considerato una barzelletta, ma fummo condotte, ben scortate, in una cella senza vetri alla finestra ma munita di solide inferriate, di un tramezzo e Abbiamo avuto una doppia fortuna:

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